速寫(xiě)，這一來(lái)自西洋的繪畫(huà)形式，對(duì)中國(guó)的畫(huà)家產(chǎn)生的影響不可低估，即便對(duì)國(guó)畫(huà)家也是如此。

　　以簡(jiǎn)練的手法在短時(shí)間內(nèi)扼要地畫(huà)出人或景物的繪畫(huà)形式，就是速寫(xiě)。一般用作創(chuàng)作的素材，其主要元素通常是線條。速寫(xiě)普遍是單色的，屬于素描的一類(lèi)，而畫(huà)界習(xí)慣將迅疾、扼要完成的油畫(huà)也稱(chēng)為油畫(huà)速寫(xiě)。速“寫(xiě)”按理都是寫(xiě)生，但一些畫(huà)家或雕塑家創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)的草圖，甚至簡(jiǎn)筆的插圖，也常被編入速寫(xiě)畫(huà)冊(cè)。速寫(xiě)中有小部分純粹為記錄景物而畫(huà)，如畫(huà)家觀察花鳥(niǎo)時(shí)畫(huà)的一些備忘圖稿，并無(wú)藝術(shù)性，此部分不在本文論說(shuō)的速寫(xiě)畫(huà)之列。

　　中國(guó)畫(huà)與速寫(xiě)的主要異同

　　從外在的材料看，速寫(xiě)通常是用各種硬筆或炭條畫(huà)于普通紙張上，中國(guó)畫(huà)則用毛筆沾墨（姑且不論色彩，國(guó)畫(huà)色彩均可以墨代替）畫(huà)于宣紙或絹上。從內(nèi)在審美標(biāo)準(zhǔn)上說(shuō)，早在南朝時(shí)期，謝赫就在他的《古畫(huà)品錄》中總結(jié)出中國(guó)畫(huà)的“六法”，對(duì)后世指導(dǎo)意義極大。其中“氣韻生動(dòng)”、“骨法用筆”這兩條是公認(rèn)的中國(guó)畫(huà)最核心的審美標(biāo)準(zhǔn)，不僅闡明中國(guó)畫(huà)是貴在“似與不似之間”、講求詩(shī)韻的，還規(guī)定了中國(guó)畫(huà)的主要語(yǔ)言必須是具有書(shū)法品質(zhì)的線條。這是中國(guó)畫(huà)與包括速寫(xiě)畫(huà)在內(nèi)的西洋畫(huà)種的本質(zhì)區(qū)別。

　　但中國(guó)畫(huà)和速寫(xiě)既然都屬于繪畫(huà)，也就都遵循著視覺(jué)符號(hào)的變化、統(tǒng)一、個(gè)性等所有繪畫(huà)的一般規(guī)律。中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意小品與速寫(xiě)的畫(huà)面特性是基本吻合的，可以將中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)理解成一類(lèi)使用特殊材料、依照更高要求畫(huà)就的速寫(xiě)。所以，它們的共通性更多，比如都逸筆草草、都比其他畫(huà)種更見(jiàn)情見(jiàn)性，等等。也正因此，速寫(xiě)、國(guó)畫(huà)二者關(guān)系緊密，彼此間更方便相互借鑒。

　　速寫(xiě)對(duì)中國(guó)畫(huà)影響的利與弊

　　中國(guó)古代畫(huà)家也常強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)生”，系指描繪現(xiàn)實(shí)中的景物，與西洋畫(huà)家指的對(duì)景物寫(xiě)生不完全一樣。雖然畫(huà)史上有五代的荊浩在太行山“寫(xiě)松數(shù)萬(wàn)本”、元代的黃公望“袖攜紙筆，凡遇景物，輒即摹記”之類(lèi)的記錄，但相對(duì)西洋畫(huà)家，中國(guó)古代畫(huà)家對(duì)景作畫(huà)畢竟是少的。這有國(guó)畫(huà)的工具、紙張不便于攜至室外操弄的緣故，更根本的原因，是“意象經(jīng)營(yíng)”的特性使他們可以憑印記來(lái)創(chuàng)作。然而，西洋畫(huà)家以簡(jiǎn)便工具現(xiàn)場(chǎng)采集景象的“速寫(xiě)”，與國(guó)畫(huà)家們“搜盡奇峰打草稿”的愿望卻很吻合——意象經(jīng)營(yíng)畢竟還得有“象”，而畫(huà)速寫(xiě)是采集“象”的便捷手段。黃賓虹那輩國(guó)畫(huà)家在中后期就常?，F(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)山水，只因仍用毛筆以古法勾、點(diǎn)，人們?nèi)灾^之寫(xiě)生，而不以速寫(xiě)稱(chēng)之。其后，美專(zhuān)出身的吳茀之、李可染等人時(shí)常使用硬筆畫(huà)速寫(xiě)或以筆墨寫(xiě)生，解放后的國(guó)畫(huà)家更普遍深入到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中去畫(huà)速寫(xiě)了。將大量現(xiàn)當(dāng)代國(guó)畫(huà)與古代國(guó)畫(huà)對(duì)比，可發(fā)現(xiàn)前者題材更廣闊，即便寫(xiě)意畫(huà)中也大量涌現(xiàn)細(xì)節(jié)豐富的寫(xiě)實(shí)作品。近二十年來(lái)國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手法與畫(huà)面形式尤其豐富。這些，某種程度上是速寫(xiě)之“利”。

　　現(xiàn)代山水畫(huà)大家陸儼少先生，以表現(xiàn)云嶺峽江的激蕩場(chǎng)景聞名于世。他長(zhǎng)期在古畫(huà)與杜甫詩(shī)歌中流連借鑒，雖有抗戰(zhàn)后乘木筏東歸、穿行三峽的深刻閱歷及解放后登臨名山的觀感為依托，構(gòu)圖與云水畫(huà)法尤其獨(dú)出機(jī)杼，然其畫(huà)中即便點(diǎn)綴了汽車(chē)、電線塔等現(xiàn)代景物，總體意味終屬古典。而黃秋園那類(lèi)畫(huà)家，風(fēng)格更純?nèi)还诺?。囿于古典范疇，既是他們的特色，也是他們的局限。二先生均不曾或很少?huà)速寫(xiě)，與這種局限之間多少有些關(guān)聯(lián)。

　　筆者認(rèn)為在當(dāng)代的山水畫(huà)家中，深刻理解了國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)精髓并以鮮明當(dāng)代面貌“打出來(lái)”的成功典范，首推童中燾先生。童先生的筆墨基本功與畫(huà)史畫(huà)論、文史詩(shī)詞等學(xué)養(yǎng)均十分深厚，他筆下的景物則全然以現(xiàn)代語(yǔ)言揮寫(xiě)，不僅透著新時(shí)代的氣象，而意象之美又是那么濃郁。與眾多借用古典符號(hào)來(lái)營(yíng)構(gòu)詩(shī)韻的當(dāng)今畫(huà)家相比，童先生至少高出一兩個(gè)檔次。筆者多年前在他家中品讀其新作時(shí)，情不自禁地對(duì)他說(shuō)，“從詩(shī)意角度看，您的作品顯然超過(guò)李可染，甚至超出陸先生”，實(shí)為由衷之言。童先生成功的原因多維，與注重推敲、構(gòu)思畫(huà)稿分不開(kāi)，與他完成畫(huà)作一段時(shí)間后喜歡重畫(huà)以升華意境分不開(kāi)（他數(shù)次指著我拿去請(qǐng)教而意境相對(duì)尚可的作品，建議我“多畫(huà)幾張！”），但與他堅(jiān)持畫(huà)速寫(xiě)、在速寫(xiě)中烙印即時(shí)的鮮活感受并初步提煉與詩(shī)化、便利于最終作品意象的營(yíng)構(gòu)，一定也很相關(guān)。面對(duì)童先生那一幅幅極富感性、走筆不拘一格的靈逸速寫(xiě)，筆者愈加堅(jiān)信這一點(diǎn)。待我為撰此文而查到他曾明確說(shuō)過(guò)：“速寫(xiě)……畫(huà)一點(diǎn)總是有益而無(wú)害，如果追求山水意境，則肯定大有助益”，更得以證實(shí)。如若僅憑記憶或面對(duì)照片來(lái)構(gòu)思，要達(dá)到童先生國(guó)畫(huà)的境界是不可思議的?！爸袊?guó)畫(huà)寫(xiě)‘心目界之所有’，形成藝術(shù)的獨(dú)特光彩。它的發(fā)展，應(yīng)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中的精華，同時(shí)吸收、消化、整合其它一切有益的、可以吸收的成份，保持民族文化的主體性?！瑲w而殊途，一致而百慮’，標(biāo)民族之異，立民族之新。”童先生2006年的這段話是他精辟的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，實(shí)際也包含著對(duì)速寫(xiě)這一外來(lái)形式于中國(guó)畫(huà)助益作用的重視。

　　速寫(xiě)對(duì)國(guó)畫(huà)可能造成的“弊”，同樣不容忽視。解放后，一度有無(wú)數(shù)歌頌大好河山的作品，大多是根據(jù)速寫(xiě)創(chuàng)作的，題材朝氣蓬勃，藝術(shù)氣息卻平白，已經(jīng)喪失了似與不似之間雋永的意象美。人物速寫(xiě)對(duì)中國(guó)畫(huà)的負(fù)面影響更明顯，如：以畫(huà)新疆風(fēng)情著稱(chēng)的黃胄先生，他的速寫(xiě)在平實(shí)形象中筆線飛揚(yáng)、頗為生動(dòng)；然其國(guó)畫(huà)人物亦如是，筆線本身太簡(jiǎn)單，形象也實(shí)了些，缺少關(guān)良筆下的戲劇人物中含融著的國(guó)畫(huà)風(fēng)味。以李震堅(jiān)等為代表的浙派人物畫(huà)家留有一大批充滿生氣的作品，盡管筆墨與形體的結(jié)合已較蔣兆和等前輩畫(huà)的現(xiàn)世人物來(lái)得精到且充滿靈氣，但他們筆下的工農(nóng)兵形象與他們寫(xiě)實(shí)的人物速寫(xiě)畫(huà)在風(fēng)格上如出一轍，詩(shī)味仍不明朗。速寫(xiě)作為西洋畫(huà)形式，無(wú)詩(shī)韻似也無(wú)妨，講究“氣韻生動(dòng)”的中國(guó)畫(huà)也如此，就成了問(wèn)題。此“氣韻”大抵指詩(shī)韻美，而非泛指靈氣。李震堅(jiān)之后的人物畫(huà)家為尋找突破作過(guò)不懈探索，已有可喜的新風(fēng)貌。這與新生代國(guó)畫(huà)家們?cè)谒賹?xiě)上的改進(jìn)基本合拍，也表明了速寫(xiě)對(duì)國(guó)畫(huà)的輔助作用實(shí)在不可低估。雖然根本上，這是由作者對(duì)國(guó)畫(huà)審美特色的理解與個(gè)人趣味決定的。

照片取代速寫(xiě)對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響

　　藝術(shù)是抒情的，畫(huà)家的感受一定要扎根于生活，而速寫(xiě)是離生活最近的繪畫(huà)方式。雖然它不是宏篇巨構(gòu)，卻是生活感受的直接反映，最樸實(shí)、最真切。吳作人先生說(shuō)：“速寫(xiě)是我們畢生的作業(yè)?！遍L(zhǎng)期舍棄速寫(xiě)，畫(huà)家的感覺(jué)勢(shì)必鈍化，靈感勢(shì)必枯竭。這個(gè)道理畫(huà)人都懂。然而，改革開(kāi)放掀起的商業(yè)大潮沖淡了藝術(shù)的神圣；同時(shí)，生活節(jié)奏的加快使不少人力求多快好省地進(jìn)行創(chuàng)作，而相機(jī)也漸便宜，于是畫(huà)人越來(lái)越多地在快門(mén)中采集生活。

　　全國(guó)美展中一向無(wú)“速寫(xiě)”名目，唯美術(shù)院校入學(xué)考試仍一度要加試動(dòng)態(tài)速寫(xiě)，一時(shí)間，速寫(xiě)似乎只為寫(xiě)人物而存在。相應(yīng)地，報(bào)刊使用速寫(xiě)也大大減少，速寫(xiě)冷了……。尤其日益精良的數(shù)碼相機(jī)普及之后，中青年畫(huà)家們更普遍以拍照片來(lái)收集素材，其影響也似雙刃劍。往好處說(shuō)，可參考的創(chuàng)作素材空前豐富，對(duì)一些刻畫(huà)人物、花鳥(niǎo)、動(dòng)物細(xì)節(jié)的國(guó)畫(huà)幫助極大。憑借這些優(yōu)勢(shì)，當(dāng)今也確實(shí)接連涌現(xiàn)出一大批佳作，細(xì)致與逼真度遠(yuǎn)超古人。

　　從不利方面看，首先，照片是全信息的記錄，少了速寫(xiě)的現(xiàn)場(chǎng)提煉、移景和即時(shí)感受下的詩(shī)化處理，畫(huà)家直接從全信息進(jìn)入構(gòu)思創(chuàng)作，最后的作品往往意象性不夠。其次，速寫(xiě)是一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間細(xì)致品讀景物的流程，而快門(mén)咔嚓一聲，利索中留在內(nèi)心的觸動(dòng)有幾？盡管在畫(huà)室拿著照片也可進(jìn)行反復(fù)感受與推敲提煉，但面對(duì)尺幅有限的平面照片，怎能與畫(huà)速寫(xiě)時(shí)在或壯闊、或清幽、或鮮活的立體場(chǎng)景中的感受相提并論？如今充斥于各類(lèi)媒體的寫(xiě)實(shí)國(guó)畫(huà)太多了，有真切詩(shī)意的少見(jiàn)，逸興遄飛的寫(xiě)意畫(huà)就更難得。從某種程度上說(shuō)，這正是照片取代速寫(xiě)的必然后果。美術(shù)學(xué)院也意識(shí)到了這個(gè)危機(jī)，很注重國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的對(duì)景寫(xiě)生，算是一種彌補(bǔ)吧。中國(guó)美院的何加林、張谷旻等中青年教師在這方面尤能身體力行，為國(guó)畫(huà)學(xué)生樹(shù)立了榜樣。

　　當(dāng)今畫(huà)家更多參考照片而難得畫(huà)速寫(xiě)的另一個(gè)間接原因，是展覽要求的尺幅越來(lái)越大。畫(huà)家的手是小的，方便揮運(yùn)的畫(huà)筆也是小的，要畫(huà)面大，只能豐富景物或不斷深入細(xì)節(jié)：大到廣闊的群山，小至一堵斑駁的老墻、每片樹(shù)葉的脈孔……。靠速寫(xiě)來(lái)采集素材，顯然難以滿足這樣的要求，而這恰恰是照相機(jī)的強(qiáng)項(xiàng)。當(dāng)代重大畫(huà)展的寫(xiě)意性越來(lái)越弱，堆積與制作使得觀感很累是不爭(zhēng)的現(xiàn)狀。創(chuàng)作環(huán)節(jié)中缺了速寫(xiě)，當(dāng)為原因之一。少有業(yè)內(nèi)人士提及的這點(diǎn)，實(shí)則是相關(guān)的。

　　國(guó)畫(huà)家與西畫(huà)家的不同速寫(xiě)

　　國(guó)畫(huà)家為創(chuàng)作而采風(fēng)的速寫(xiě)，通常會(huì)考慮國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的方便來(lái)營(yíng)構(gòu)畫(huà)面，與西畫(huà)家的速寫(xiě)有諸多區(qū)別。其一，普遍弱化近大遠(yuǎn)小的焦點(diǎn)透視感，房舍、橋梁等建筑盡可能“散點(diǎn)化”、“平視化”處理。其二，更多地使用移景手段構(gòu)圖，移景的尺度比西洋寫(xiě)生畫(huà)自由很多，以添景來(lái)調(diào)整畫(huà)面也更常見(jiàn)。所以，這類(lèi)速寫(xiě)在外行看來(lái)有更多的“不似”。其三，景物的形象更偏于意象化的詩(shī)意美，前文已述及。其四，畫(huà)面語(yǔ)言有別。線條在西畫(huà)家的速寫(xiě)中不是必不可少的，油畫(huà)家蔡亮以光影塊面速寫(xiě)頭像，一些版畫(huà)家則以高反差的明暗塊面為元素，西畫(huà)家速寫(xiě)即便勾線為主，也常常兼帶陰影。而國(guó)畫(huà)家的速寫(xiě)，往往只是勾線，即便表現(xiàn)大面積草木或山石的某些松軟而成片的鉛筆線，或畫(huà)山洞之類(lèi)，其濃淡也不可依照光影。中國(guó)畫(huà)習(xí)慣說(shuō)的布白，實(shí)際是布黑，是要根據(jù)作者表現(xiàn)空間的需要及追求的畫(huà)面趣味而主觀布置的，均不受光影、固有色等約束。這是中國(guó)畫(huà)可貴的優(yōu)勢(shì)。上世紀(jì)西學(xué)東漸浪潮下，曾有結(jié)合光影來(lái)畫(huà)國(guó)畫(huà)的探索型作品，但實(shí)踐表明有損中國(guó)畫(huà)特有的韻味，已被視為誤區(qū)。

　　蔡邕云“惟筆軟則奇怪生焉”，國(guó)畫(huà)家在長(zhǎng)期使用毛筆的過(guò)程中，提高了線條的表現(xiàn)力。國(guó)畫(huà)家畫(huà)速寫(xiě)時(shí)，只要力求線條的韻致，一般都能比西畫(huà)家的線韻更足。而多少受著中國(guó)書(shū)畫(huà)熏陶的中國(guó)西畫(huà)家，線條也能較西方的畫(huà)家相對(duì)生動(dòng)些。不過(guò)，因情勢(shì)催急或趕效率，國(guó)畫(huà)家的速寫(xiě)線條也常簡(jiǎn)易， 此非能力不及；中國(guó)的畫(huà)家創(chuàng)作插圖或連環(huán)畫(huà)時(shí)，筆線優(yōu)勢(shì)才較多展現(xiàn)。西方畫(huà)家更關(guān)注的是造型。達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅等西方大師速寫(xiě)中的線條，果斷、有力、精準(zhǔn)，而羅丹的流動(dòng)、米勒的悠緩與梵高的樸拙都各有魅力。他們用線條構(gòu)成的形體摧人心魄，但線條本身的內(nèi)涵相對(duì)簡(jiǎn)單。中央美院油畫(huà)教授孫景波曾表達(dá)過(guò)對(duì)這些大師的景仰，但他自身速寫(xiě)中的線與點(diǎn)，雖細(xì)卻有韻，比那些大師的還耐品。

　　以我族之長(zhǎng)來(lái)論西方之短，似不厚道，然學(xué)理分析之際又何須為尊者諱？在高度關(guān)注線條本身韻味的中國(guó)書(shū)畫(huà)家眼里，只有少數(shù)西方畫(huà)家，譬如意大利的莫迪利亞尼、法國(guó)野獸派創(chuàng)始人馬蒂斯、德國(guó)諷刺畫(huà)家喬治·格羅茲及美國(guó)的本·沙恩等人的某些速寫(xiě)，無(wú)論形象還是線條，還算有點(diǎn)回味。本·沙恩《跳舞的男女》中的幾只手，純以線條的虛實(shí)來(lái)體現(xiàn)空間與節(jié)奏，與國(guó)畫(huà)尤相類(lèi)。尼古拉·費(fèi)欣凸顯暢韌線條的速寫(xiě)，則與勾線后略加渲染的中國(guó)工筆畫(huà)頗有幾分暗合，正是這種富于東方情調(diào)的手法，使他在世界速寫(xiě)史上獨(dú)樹(shù)一幟。

　　西方油畫(huà)中，也有偏于速寫(xiě)意味的。油畫(huà)通常用色塊，普遍說(shuō)來(lái)，與速寫(xiě)的關(guān)系遠(yuǎn)不及前述國(guó)畫(huà)之于速寫(xiě)那樣密切。但印象派中莫奈的《日出印象》等油畫(huà)喜歡用短線，筆致散逸；而梵高油畫(huà)的筆觸，線條感最鮮明，形態(tài)更多樣，有的硬直，略如中國(guó)畫(huà)的刮鐵皴，有的扭轉(zhuǎn)，則略似解索皴。這些油畫(huà)與他們的速寫(xiě)情調(diào)一致，可謂“西方的文人畫(huà)”，與中國(guó)文人畫(huà)類(lèi)同：都是詠物抒情、心性流淌的產(chǎn)物?！叭绻l(shuí)在畫(huà)一棵柳樹(shù)的時(shí)候，把它看作是有生命的東西，并且只把自己的全部注意力集中在這棵樹(shù)上，直到賦予它某種生命為止，總會(huì)畫(huà)得富有生氣，周?chē)氖挛镉谑且捕几@得有生氣了?！辫蟾哌@段話，不就是“萬(wàn)物有靈，天人合一”嗎？“印象”二字與“寫(xiě)意”，同樣可以互文。西斯萊也喜歡用撇和點(diǎn)，不過(guò)他的點(diǎn)厾常帶躁氣，逸味不足。蒙克的杰作《吶喊》也由線條組構(gòu)旋律，遺憾的是線條是“揩”出而非“寫(xiě)”出，否則感染力將更深一層。

　　西洋畫(huà)家以水墨畫(huà)的速寫(xiě)，如倫勃朗的《假寐少女》和《拉繩的青年》等，也有筆力與墨色的枯濕濃淡變化，依然不同于中國(guó)畫(huà)，因?yàn)榫€條筆力、筆韻均較淺，形態(tài)也缺乏詩(shī)性。曾有一位在中國(guó)美院學(xué)習(xí)的奧地利留學(xué)生，她畢業(yè)展的中國(guó)畫(huà)在筆者看來(lái)只能算水墨風(fēng)景畫(huà)，原因也在此。野獸派代表杜菲的《畫(huà)室》，筆力與形態(tài)倒是可觀，只憾氣息急躁。有些西方畫(huà)家，如梅里尼科夫畫(huà)的《照鏡的女人》，才經(jīng)得起細(xì)品，實(shí)則與中國(guó)畫(huà)極為接近，甚至比黃胄的某些中國(guó)畫(huà)更像中國(guó)畫(huà)了。

　　被譽(yù)為“20世紀(jì)的馬可·波羅”的牛津大學(xué)榮譽(yù)院士邁克爾·蘇立文表示：“特別盼望越來(lái)越多的中國(guó)學(xué)者從中國(guó)人的視角去研究西方藝術(shù)作品，這對(duì)西方學(xué)者會(huì)有很大幫助。”筆者試以中國(guó)書(shū)畫(huà)對(duì)點(diǎn)線筆跡的苛刻要求來(lái)評(píng)議以上西方畫(huà)家的作品，他們?nèi)粲新?，不知以為然否?/p>

速寫(xiě)與我——兼說(shuō)獨(dú)立性速寫(xiě)

　　筆者主攻國(guó)畫(huà)，畫(huà)速寫(xiě)的量卻比國(guó)畫(huà)還多。由于某種偶然，我少年時(shí)閱讀到的第一篇畫(huà)家生平竟然是梵高的，極受觸動(dòng)。從此懷著類(lèi)似他的虔誠(chéng)，關(guān)注附近的風(fēng)物。19歲起，我?guī)е賹?xiě)本赴老家及周邊的城鄉(xiāng)各處，開(kāi)始以線條為語(yǔ)言在各種場(chǎng)景中畫(huà)大批速寫(xiě)，后曾得到童中燾、胡潤(rùn)芝等國(guó)畫(huà)家的肯定與鼓勵(lì)。直到我輾轉(zhuǎn)江浙等地，仍長(zhǎng)年堅(jiān)持速寫(xiě)。就像鄉(xiāng)村素描之于米勒一般，速寫(xiě)與我緊緊相依。

　　作為素材的速寫(xiě)與創(chuàng)作，是從主關(guān)系。前述黃胄先生的問(wèn)題，出在沒(méi)有擺正國(guó)畫(huà)的位置，本該“大雅”的中國(guó)畫(huà)反被“小雅”的速寫(xiě)牽著鼻子，走偏了方向。但速寫(xiě)作為便捷的繪畫(huà)方式，也可以獨(dú)立。如畫(huà)工筆人物精心細(xì)作、寧?kù)o致遠(yuǎn)的國(guó)畫(huà)家顧生岳，他以粗放靈動(dòng)的炭條筆觸畫(huà)就的人物速寫(xiě)，廣受稱(chēng)賞。

　　筆者認(rèn)為某些場(chǎng)景直接以速寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)也饒有趣味，畫(huà)面可繁密，亦可疏簡(jiǎn)，筆線的輕重、疾徐、暢澀、直曲、斷連……變化余地更大，運(yùn)用恰當(dāng)，自成佳格，不必非得再轉(zhuǎn)畫(huà)成其他畫(huà)種——中國(guó)短小的詩(shī)文，不也成了大雅、一度尊過(guò)小說(shuō)嗎？筆者這類(lèi)獨(dú)立性速寫(xiě)頗多。既屬獨(dú)立，題材也就不限于我在國(guó)畫(huà)領(lǐng)域主攻的山水。我偏喜風(fēng)俗，與英國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景畫(huà)家保羅·荷加斯所好巧合。古鎮(zhèn)遺韻、鄉(xiāng)野流風(fēng)那么親切，似故土在召喚，一臨其境，血液就隱隱濤鳴：村頭巨樟掩映的古廊橋，其上兒童嬉戲、其下農(nóng)婦搗衣，儼然世外桃源；老街口行人穿梭，店牌、雨棚錯(cuò)落，交織成趣；村中打鐵鋪，村尾榨油坊，百代相承；老農(nóng)的眸子里，透出善良、疲憊與渴望；臥憩的耕牛那么安詳，敬牛的我將其軀背寫(xiě)成一座宏偉的山脈。哪怕一處雜物間、一隅短松崗或一組參差的菜地，均無(wú)不感人。村民因地而搭的各式小棚，有的風(fēng)華正茂，有的老態(tài)龍鐘，或空靈、或擁塞，各具神采……。對(duì)這一切的鮮活感受與即時(shí)落下的點(diǎn)、線交融，在各種穿插與對(duì)比節(jié)奏下，總能寫(xiě)出風(fēng)韻。源自西方的硬筆，在中國(guó)畫(huà)家手中能精到地寫(xiě)東方之景物、抒東方之情懷，而西方畫(huà)家卻普遍不能出色地駕馭中國(guó)的毛筆，彼此太不對(duì)等。國(guó)畫(huà)家能馴服毛筆，用硬筆畫(huà)線自然不在話下，幾乎一切都能表現(xiàn)。更貼近“詩(shī)”與“線”，是中國(guó)畫(huà)家能將速寫(xiě)作為獨(dú)立畫(huà)種來(lái)深入的兩大優(yōu)勢(shì)。

　　梵高對(duì)他弟弟說(shuō)：“沒(méi)有什么是不朽的，甚至藝術(shù)也不是。不朽的是藝術(shù)中對(duì)人、對(duì)生命的理解?！蔽议L(zhǎng)年在各地畫(huà)速寫(xiě)從未有伴，曾經(jīng)很羨慕團(tuán)隊(duì)采風(fēng)，那時(shí)年少，在乎浪漫。后來(lái)逐漸明白：當(dāng)一位孤客型畫(huà)家即時(shí)的感受無(wú)人可訴時(shí)，那份體驗(yàn)才會(huì)透入心靈最深處，從心底浸潤(rùn)了他的氣息，進(jìn)而流淌到筆下；他即便游走于城市的園林或街頭，也會(huì)在速寫(xiě)中融著江湖客的復(fù)雜情愫。速寫(xiě)本身就是我人生的旅伴，或黃或白的一頁(yè)頁(yè)，是行吟詩(shī)，是我生命的“讀”、“寫(xiě)”日記。純藝術(shù)的油畫(huà)、速寫(xiě)、國(guó)畫(huà)，說(shuō)到底，不都是抒寫(xiě)生命感受嗎？